تابعنا على ...
Follow us on Twitter Follow us on Facebook Watch us on YouTube
Register

صحيفة كيف نيوز

+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 36
  1. #11
    ثلاث نجمات (طرطع) من عائلة نصب
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    دلخلخ لوكيشين قسم الساينس فيكشن
    المشاركات
    1,969
    معدل تقييم المستوى
    230
    Array
    دريمز يالبى خشتس وشلووونك

    اسمعي سلمك الله

    والله العالم انا سمعت قصه ها الآيه

    انه في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان بعض الصحابه يسبووون الآهه قريش وبدا الكفار يبادلوون المسلمين اشتم وتعاهد الرسول صلى الله عليه وسلم مع كبار قريش

    بعدم السب ونزلت ها الآيه

    هذا والله اعلم
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

    مبرووووك للعالميين ويستاهلون كل خير الف الف مبرووك

  2. #12
    ثلاث نجمات (طرطع) من عائلة نصب
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    قلــبــ ...!! ــه
    المشاركات
    2,351
    معدل تقييم المستوى
    165
    Array
    وأنا قاعدة اقرى القرآن مريت على آيه وتذكرت قصة سمعتها عنها قعدت أضحك غصب عني

    يقولكم هذا واحد علماني دخل على طلابه فقال : أنتم تقولون إن القرآن مذكور فيه كل شيء هل صلعتي مذكورة فالقرآن ؟!

    رفع يده واحد من الطلاب وقال : ايه يا استاذ في سورة الأعراف آيه (58) قال تعالى

    :" والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج
    إلا نكدا كذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون ".




    انبهرت من نباهته والله
    هُم يريدون نُسخ فارغه كـ حليمه ونحنْ نريد عقول راقيه كـ أحمد الشقيريْ , وما اعظم الفرق !



    BRB

    طـؤؤؤؤؤيـــــــــــل
    i
    am
    sorry


  3. #13
    نجمتين على جبهته (طرطع) نصاب خاااالص
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    في بيتنا
    المشاركات
    740
    معدل تقييم المستوى
    0
    Array
    [COLOR="rgb(255, 0, 255)"]
    ايه فعلا ادهشتني

    قوله تعالى :

    (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ) [/COLOR](آية 26) سورة البقرة



    البعوضة هذا ‏المخلوق ‏الضعيف ‏العجيب.. ‏الله ‏سبحانه ‏وتعالى ‏عندما ‏ضرب ‏مثلا ‏بعوضة ، ‏فهو ‏ليبين ‏للناس ‏أن ‏هذا ‏المخلوق ‏الصغير ‏في ‏حجمه ‏عظيم ‏في ‏خلقه.

    * ‏إليكم ‏هذه ‏المعلومات ‏عنها:
    ‏هي ‏أنثى

    ‏لها ‏مائة ‏عين ‏في ‏رأسها

    ‏لها ‏في ‏فمها 48 سن



    ‏لها ‏ثلاث ‏قلوب ‏في ‏جوفها ‏بكل ‏أقسامها

    لها ‏ستة ‏سكاكين ‏في ‏خرطومها ‏ولكل ‏واحدة ‏وظيفتها

    لها ‏ثلاث ‏أجنحة ‏في ‏كل ‏طرف

    ‏مزودة ‏بجهاز ‏حراري ‏يعمل ‏مثل ‏نظام ‏الأشعة ‏تحت ‏الحمراء‏وظيفته : ‏يعكس ‏لها ‏لون ‏الجلد ‏البشري ‏في ‏الظلمة ‏إلى ‏لون ‏بنفسجي‏حتى ‏تراه.

    ‏مزودة ‏بجهاز ‏تخدير ‏موضعي ‏يساعدها ‏على ‏غرز ‏إبرتها ‏دون أن ‏يحس ‏الإنسان ‏وما ‏يحس ‏به ‏كالقرصة ‏هو ‏نتيجة ‏مص ‏الدم ..

    ‏مزودة ‏بجهاز ‏تحليل ‏دم ‏فهي ‏لا ‏تستسيغ ‏كل ‏الدماء .



    مزودة ‏بجهاز ‏لتمييع ‏الدم ‏حتى ‏يسري ‏في ‏خرطومها ‏الدقيق جدا .

    مزودة ‏بجهاز ‏للشم ‏تستطيع ‏من ‏خلاله ‏شم ‏رائحة عرق الإنسان من ‏مسافة ‏تصل الى 60 كليومتر

    واغرب ما في هذا كله أن العلم الحديث اكتشف أن فوق ظهر البعوضة تعيش حشرة صغيرة جداً لا تُرى الا بالعين المجهرية وهذا مصداق لقوله تعالى :

    (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا.. )



    يا مَنْ يرى مدَّ البعوضِ جناحها في ظلمةِ الليلِ البهيمِ الأليلِ

    ويرى مَناطَ عُروقِها في نحرِها والمُخَّ في تلكَ العِظامِ النُّحَّلِ

    أُمنُنْ عَلَيَّ بتوبةٍ تمحو بها ما كان مني في الزمانِ الأوَّلِ

    فسبحان الله
    لا تخرجوا قبل أن تقول (سبحان الله)
    [/COLOR]

  4. #14
    ثلاث نجمات (طرطع) عـمــــدة
    تاريخ التسجيل
    Apr 2002
    المشاركات
    3,562
    معدل تقييم المستوى
    0
    Array
    يقولكم هذا واحد علماني دخل على طلابه فقال : أنتم تقولون إن القرآن مذكور فيه كل شيء هل صلعتي مذكورة فالقرآن ؟!
    أنا سمعت إن مره واحد سأل قال إنتم يالمسلمين تقولون إن جميع العلوم بالقرأن....هل اللغة الإنجليزية مذكورة بالقرأن.؟

    واحد قاله إيــوه..
    في سورة الإخلاص (ولم يكن له كفواً أحد) ..رقم ون (1) مذكور هنا..معناته الله هو واحد..

    طبعاً أنا ما أتفق مع تفسيرة..لكن الي يسأل أسئلة سخيفه خلك معه أسخف..


    المهم، اليوم مريت على أيــة 151 في سورة الأنعام..

    { قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ }

    تذكرت أية ثانية في سورة الإسراء ..

    { وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا (31) }

    الإملاق يعني الفقر..

    الأية الأولى (من إملاق) والثانية (خشية إملاق) ..
    المقصود بالأية الإولى عدم قتل الأولاد إذا كنتم فقراء..عشان كذا قال بعدها (نحن نرزقكم وإياهم) ..يعني بما إنكم فقراء بنرزقكم وبعدين نرزق اولادكم..
    اما الأية الثانية (خشية إملاق)، يعني إنتم خافين عليهم من الفقر..قد تكونوا غير فقراء لكن تفكروا لو ماقتلتوا اولادكم بيصيروا فقراء أو تصيروا فقراء بسببهم.. الله يقول بعدها ( نحن نرزقهم وإياكم) يعني نبداء نرزقهم إن كنتم خائفين عليهم من الفقر..وبعدين نرزقكم..

    المصدر



    ⓁⓄⓥⒺ ⓉⒽⒺ ⓌⒶⓨ ⓁⓞⓋⒺ ⓂⒺ

    <<<
    أقصد زوجتي الكشميرية
    ---------------------------------

    ( من لا يشكر الناس لا يشكر الله )

    ~الرد بعمق ومشاركة صاحب الموضوع أفكاره وطرحه تستدعي الشكر ((اشكروا))~

  5. #15
    عضو خمس نجووم (طرطيعة) عـمــــدة الصـدزيين
    تاريخ التسجيل
    Mar 2002
    المشاركات
    5,162
    معدل تقييم المستوى
    70
    Array
    جزاكم الله خير على هالتفاعل

    انا توقفت كثير عند هالآية
    "سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ" الاعراف - 146

    ما اكثرهم هذه الايام
    ما اكثر من يجادل بالباطل لأنه سبيل الغي الذي يناسب هواه
    صرف الله قلبه عن اياته


    فقط لانه اتبع هواه

  6. #16
    عضو خمس نجووم (طرطيعة) عـمــــدة الصـدزيين
    تاريخ التسجيل
    Mar 2002
    المشاركات
    5,162
    معدل تقييم المستوى
    70
    Array
    قال تعالى "وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ

    وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ" الاعراف 175-176

    هذه القصة لأحد علماء بني اسرائيل وهو بلعم بن باعوراء وكان والله اعلم لا يرد له دعاء
    فجاءه احد الوجهاء وعرض عليه هدية وطلب منه ان يدعو على موسى عليه السلام، فدعى
    فارتد دعاؤه عليه فتدلى لسانه على صدره كالكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث


    بلعم قد اشترى النار بهدية من الدنيا .. دعى على رسول من اولي العزم من الرسل
    فما اكثر بلاعم اليوم .. كم عندنا من ابن باعوراء .. أين أنتم يا مشايخ الاختلاط .. ألا تتعظون من هذا الذي استغل علمه في غير موضعه فارتد عليه

  7. #17
    نجمة على جبهته (طع) نصاب يحبي
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    الدولة
    الريــ ~ ♥ ~ ــآض
    المشاركات
    97
    معدل تقييم المستوى
    0
    Array
    موضوعك جميل جدا ابهرتني قصة العلماني و المعلومات الي طرحتها مس عن الباعوضة

    ودي أشارككم بهالآيه

    : " لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثاً يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون " . سورة يوسف (111)

    كان فيها رد لتكذيب قريش و لرسالة دكتوراة أقامها طالب بعنوان ( الفن القصصي في القرآن ) أتوقع مو متذكره صح ..

    تخصص أتوقع في اللغة العربيه طبعاً هو مو عندنا هو من خارج المملكة لكن اتسوقفني الخبر شوي إن الطالب هذا كانت تنص رسالة الدكتوراة حقته على إن القصص القرآنيه مجرد خيالات كاتب
    ولا تمت للواقع بصلة والي زاد الطين بله إن الطالب هذا يعتنق الديانة الإسلامية ... فالبداية ما صدقت الخبر .. لكن الخبر هذا ورد في كتاب
    ( مباحث في علوم القرآن ) لمناع القطان ...

    طبعا أنا لقيت الكتاب و قريته ما كنت أتصور يحمل معاني رائعه عن القرآن انصح أي شخص بقرآته حتى لو ما كان يبحث في الدين لأنه فعلا رائع ... ومميز



  8. #18
    نجمة على جبهته (طع) نصاب يحبي
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    الدولة
    الريــ ~ ♥ ~ ــآض
    المشاركات
    97
    معدل تقييم المستوى
    0
    Array
    قال تعالى :" و أما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة و كان تحته كنز لهما و كان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما و يستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري ذلك تأويل مالم تسطع عليه صبرا " . ( سورة الكهف آيه 82)

    سمعت في محاضرة إنه صلاح الآباء سبب في حفظ الأبناء و استدلت المحاضرة بذرية آل الشيخ و إنهم من سلاسة الشيخ محمد بن عبد الوهاب < ما أدري عن صحة المقولة هذي

    أيضا لنا وقفه بسيطه مع كلمة ( تسطع ) بحثت ووجدت عنها تفسير مبسط وددت إني انقله لكم لتعم الفائده ...


    فقد ذكر أهل التفسير أن الخضر عليه السلام لما كان في بداية الأمر، ووعد موسى أن يفسر له تلك الأمور التي رآها ولم يستطع الصبر والسكوت عليها، بعد ما أمره أن لا يسأله عن شيء حتى يكون الخضر هو المخبر والمفسر لما يرى موسى، جاءت الصيغة بتستطع في قوله تعالى: " سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا " {الكهف:78}
    فكان الإشكال وانتظار حله ثقيلا
    فناسب التعبير عنه بتستطع،
    ولما فسر له ما أشكل عليه ووضحه
    كان التعبير بتسطع أخف ليقابل الأخف بالأخف
    والأثقل بالأثقل،
    كما يقول علماء اللغة: الزيادة في المبنى زيادة في المعنى.

  9. #19
    نجمتين على جبهته (طرطع) نصاب خاااالص
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    في بيتنا
    المشاركات
    740
    معدل تقييم المستوى
    0
    Array
    [COLOR="rgb(221, 160, 221)"]



    قال السعدي في تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ، في تفسيره للآية : ( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون ) سورة الأنعام
    والذنب ذنب الظالم، فهو الذي أدخل الضرر على نفسه، وعلى نفسه جنى { وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ } ومن ذلك،أن العباد إذا كثر ظلمهم وفسادهم،ومنْعهم الحقوق الواجبة،ولَّى عليهم ظلمة، يسومونهم سوء [ ص 274 ] العذاب، ويأخذون منهم بالظلم والجور أضعاف ما منعوا من حقوق الله، وحقوق عباده، على وجه غير مأجورين فيه ولا محتسبين.
    كما أن العباد إذا صلحوا واستقاموا، أصلح الله رعاتهم، وجعلهم أئمة عدل وإنصاف، لا ولاة ظلم واعتساف ]اهـ.


    [/COLOR]

  10. #20
    نجمتين على جبهته (طرطع) نصاب خاااالص
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    في بيتنا
    المشاركات
    740
    معدل تقييم المستوى
    0
    Array
    ( ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من آياته إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور ( 31 ) وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور ( 32 ) )

    يخبر تعالى أنه هو الذي سخر البحر لتجري فيه الفلك بأمره ، أي : بلطفه وتسخيره; فإنه لولا ما جعل في الماء من قوة يحمل بها السفن لما جرت ; ولهذا قال : ( ليريكم من آياته ) أي : من قدرته ، ( إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور ) أي : صبار في الضراء ، شكور في الرخاء .

    ثم قال : ( وإذا غشيهم موج كالظلل ) أي : كالجبال والغمام ، ( دعوا الله مخلصين له الدين ) ، كما قال تعالى : ( وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه ) [ الإسراء : 67 ] ، وقال ( فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين ) [ العنكبوت : 65 ] .

    ثم قال : ( فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد ) قال مجاهد : أي كافر . كأنه فسر المقتصد هاهنا بالجاحد ، كما قال تعالى : ( فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون ) [ العنكبوت : 65 ] .

    وقال ابن زيد : هو المتوسط في العمل .

    وهذا الذي قاله ابن زيد هو المراد في قوله : ( فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات ) [ فاطر : 32 ] ، فالمقتصد هاهنا هو : المتوسط في العمل . ويحتمل أن يكون مرادا هنا أيضا ، ويكون من باب الإنكار على من شاهد تلك الأهوال والأمور العظام والآيات الباهرات في البحر ، ثم بعدما أنعم عليه من الخلاص ، كان ينبغي أن يقابل ذلك بالعمل التام ، والدؤوب في العبادة ، والمبادرة إلى الخيرات . فمن اقتصد بعد ذلك كان مقصرا والحالة هذه ، والله أعلم .

    وقوله : ( وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور ) : فالختار : هو الغدار . قاله مجاهد ، والحسن ، وقتادة ، ومالك عن زيد بن أسلم ، وهو الذي كلما عاهد نقض عهده ، والختر : أتم الغدر وأبلغه ، قال عمرو بن معديكرب :


    وإنك لو رأيت أبا عمير ملأت يديك من غدر وختر


    وقوله : ( كفور ) أي : جحود للنعم لا يشكرها ، بل يتناساها ولا يذكرها .


 

ضوابط المشاركة

  • تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

كيف نيوز